-
以社会大众为对象的救世宗教。 4．强调孝养父母、奉事师长、慈心不杀和修十善业等，通过宗教伦理的世俗化，把外在的宗教变为发自人心深处的内在宗教，强有力地规范人们的思维和行为模式。 值得注意的是，善导...
韩 升
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22052665284.html
-
诸佛净业正因。《观无量寿佛经》云：“欲生彼国者，当修三福。一，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者，受持三归，具足从戒，不犯威仪。三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22054465303.html
-
，表里亲因。惟愿荡千灾，增万福，善业长，道涯闻。同种智而圆 明，等法身坚固，然后法界众生，同出苦原，齐登觉道· 从亡文中可以得知斋会的祈福祝愿有一定的仪式程序，在请佛、叹佛与礼佛的过程中，经由对...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22070265386.html
-
是为因，凡学正法修正行者，不可因少善根便求福利也。每有修善而反蒙辱，则前世恶业之所招也。亦有作恶而反得福，则前生善业之所感也。然修善蒙辱非其祸也，大罪小受，转趣清净也。作恶得福非真福也，大福小受，堕落...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22074665412.html
-
定散二善，净业三福与十六妙观。
净业三福是净业修持的基础，是过去现在未来三世一切诸佛修持净业的正因。三福的内容是：一者孝养父母，侍奉师长，慈心不杀，修十善业。属人天福(世善)。二者受持三归，具...戒杀放生人手。一切众生，都具有爱惜生命、趋乐避苦的本能。人与禽畜，都是血肉之躯，都具有相同的佛性。并且在无始劫以来，同在六道流转，互为父母眷属，现在因为善业恶业的不同，升沉各异。有幸投生为人者，应该...
清净法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22081565434.html
-
之对境为味尘，身之对境为触尘，意之对境为法尘。“识”性本空，在根尘相接时才生“识”。“识”以分别为义，六根对境，不起分别作用。有了“识”才起分别，故“识”能广造诸业（在欲界为善业、恶业、在色界无色界为...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22101865570.html
-
善业，响应相从，惠积情慕纯陀，巧自天性……故得 法流荒俗，释教被于无垠；玄化遐覃，振锡穷于有截。 岂如白马驮经，翟泉创于万丈，缁衣阐教，庐山顿其 威仪者哉!……上元年，光男、叔琼不弃前踪，龛中 ...
王承文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22111565635.html
-
如果说是以为我做恶我心里头毫无挂碍，这个就是顽空，恶趣空，造了恶一定会有恶的果报，因果是绝对存在的。而善，造了善业，一定会有善的果报。可是善的果报，因为还有分别心，还是在六道里面，顶多只是得到人天福报...
陈秋燕 笔录 黄严瑞校正
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22325765773.html
-
中译的《杂阿含经》 ， 《长阿含经》和《增壹阿含经》都可以找到。 在这些早期的经典中讲到，如果人民不供养父母、沙门、婆罗门，不修善业，诸天众就会减少，阿修罗众就会渐渐增多。反之，如人民供养父母，...
广兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22334565819.html
-
说法，说观音菩萨是北方的尊佛，坐在白莲花上，身紫金色，头有无量光冠，颜容微笑。依这样的形容，可见观音菩萨是弥陀的化身。 凡佛弟子修学净土念佛的人，当他将要临命终了时，依照他善业功德的成就和所发的愿心...
邱素云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22362965968.html